『曹公圳埈成180週年紀念集』《曹謹治臺功績》(一)

一、出身背景

(一) 家世背景     

(二) 中州解元

(三) 大挑一等

 

一、出身背景

(一) 家世背景

    曹謹。原名瑾，字懷璞，後改為謹，字懷樸；號定庵。在臺灣被尊稱為「曹公」。乾隆五十二年（1787年）九月二十六日（11月05日）辰時出生。大清國河南懷慶府治所在地河內縣城人（河內縣民國改名沁陽）。成長過程鮮為人知，師友記載他「早孤」[1]、「其母孀守」。[2]據《丁卯齒錄》所記載他的三世祖履歷：「曾祖瑜，國學生。祖顯周，庠生。[3]父來鎮。[4]本生父來英，國學生。」[5]曾祖父、本生父都是國學生、祖父是庠生，但皆未有擔任官職的記載。後來過繼給稱為伯父或叔父的來鎮。

圖1- 1‧1- 2沁陽曹氏神主牌位抄錄片第1枚‧三世祖履歷。[6]    

(二) 中州解元

    嘉慶九年(1804年)七月，安徽歙縣人鮑桂星典充河南鄉試正考官，隔年十月提都河南留學政。清代的科舉制度，考試分爲四個階段：童試、鄉試、會試和殿試。嘉慶十一年(1806年)九月。河南學政鮑桂星巡行來到懷慶府河內主持童試院考，曹謹亦參加該次童試科考。鮑桂星非常欣賞他的才華，曾在詩中提及「曹瑾，弱冠，善詩賦才。」[7]科考之後將他帶往開封的學使署中讀書，並親自講授。雖然善詩賦才，曹謹卻少有著作留存，將所有心思都留心於政事。

  

圖1- 3‧1- 4‧1- 5曹謹的恩師鮑桂星‧鄉試座師朱士彥‧鄉試座師陳壽祺。[8]

    嘉慶十二年（1807年）丁卯科河南鄉試，主試官朱士彥。朱士彥，字修承，江蘇寶應人。嘉慶七年（1802年）壬戌正科一甲三名進士（探花），授編修。副試官閩縣陳壽祺，陳壽祺與鮑桂星為同榜進士。丁卯年河南鄉試放榜後，榜首前三名分別是曹謹、張調元、傅鍾瑑。其中曹謹、張調元同受鮑桂星的賞異，二人有並稱為「大梁二通儒之目」[9]、「海內二少年」[10]。陳壽祺亦相當的器重，鄉試放榜之後，曹、張兩人，被招到開封行館內，拜見陳壽祺，分贈詩詞。並與他們談論經義數條，並告訴他們治學經學的大旨與門徑，期望他們能發揚光大。

(三) 大挑一等

    清代會試三年一次，每逢辰、未、戌、丑年之二月份考試，在京師舉行。集全國舉人赴京會試，故曰：「會試」，亦稱「禮闈」。亦曰：「春闈」。嘉慶十二年（1807年）丁卯科河南鄉試之後。十月鮑桂星卸學政，帶著曹謹、張調元一同返回北京述職，並參與隔年嘉慶十三年（1808年）戊辰科會試，兩人皆未上榜。之後再接再勵多次應試禮部會試，卻屢屢的失敗；在他中舉後計有嘉慶十三年（1808年）戊辰科、嘉慶十四年（1809年）己巳恩科，嘉慶十六年（1811年）辛未科、嘉慶十九年（1814年）甲戌科、嘉慶二十二年（1817年），丁丑科；他五上公車，最後終卻未能上榜。

圖1- 6北京貢院明遠樓及考棚。[11]

「舉人大挑」是清朝為謀疏通舉人出路之法，於清乾隆十七年（1752年），始定大挑制度。大挑六年一次舉行，取三科以上會試不中的舉人，挑取一等以知縣用，二等用學正、教諭。意在使舉人出身有較寬廣的出路。

嘉慶二十二年（1817年），丁丑科會試之後，曹謹參加舉人大挑。當年大挑各省舉人於挑定一等人員內揀發河工本部。[12]是否有上河工本部，尚無其他史料證實，最後仍以大挑一等籤分直隸知縣。[13]

---

[1] 《左海全集十種》，《絳跗堂詩集》卷五〈贈河內曹生懷樸解元謹二首詩〉。頁二十六。

[2] 《紅杏山房詩鈔》〈南行草〉〈聞曹懷樸（謹）、鮑子堅（庚）縱酒，慨然有贈，兼呈程雲芬庶常（恩澤）〉頁三。詩中云：「曹子北堂尤可憐」並註云：「其母孀守。」

[3] 《丁卯鄉試錄》〈丁卯齒錄~河南〉。頁十二。又〈沁陽曹氏神主牌位片〉。內容載：祖「顯周」為「顯福」；〈沁陽曹氏神主牌位抄錄片〉第2枚載：「皇清特贈功迪郎顯祖考曹公諱顯福字貴廷神主」。

[4] 《丁卯鄉試錄》〈丁卯齒錄~河南〉。頁十二。又〈沁陽曹氏神主牌位片〉。內容載：父「來鎮」為「鎮」；〈沁陽曹氏神主牌位抄錄片〉第2枚載：「皇清國子監太學生顯考曹公諱鎮字定遠神主」。

[5] 《丁卯齒錄》〈河南〉。頁十二。

[6] 〈沁陽曹氏神主牌位片〉曹謹七世從姪孫曹世來收藏。陳怡霖攝‧《丁卯鄉試錄》。

[7] 《平原縣志》。頁331~332。按此時尚未更名「曹謹」，故鮑桂星仍用「曹瑾」。

[8] 《清代學者像傳》‧《滄浪七友圖》‧《清代學者像傳》。

[9] 《鄭縣志》卷十。頁756~757。

[10] 《張調元文集》下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海疆知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁87。

[11] 《北京名勝》(1906年日本山本讃七郎拍攝)。

[12] 《清仁宗睿皇帝實録》卷之三百二十八。(鈔本)

[13] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁464。

 『曹公圳埈成180週年紀念集』《曹謹治臺功績》(二)

二、仕宦經歷

(一) 直隸知縣-平山‧曲陽‧饒陽‧寧津

(二) 直隸知縣-威縣‧豐潤

(三) 失察邪教

(四) 被議在京

(五) 揀發福建-將樂

(六) 閩縣知縣

(七) 禮聘奇士-林樹梅

(八) 鳳山知縣

(九) 淡水同知

※曹謹仕宦經歷表

 

二、仕宦經歷

(一) 直隸知縣-平山‧曲陽‧饒陽‧寧津

    嘉慶二十五年（1820年）曹謹被委署於直隸正定府的平山縣，後來又署定州的曲陽知縣[1]。

    道光三年（1823年）轉署深州饒陽知縣。[2]饒陽正值水旱災相繼發生，他首先請公帑脤災，日走偏僻村野，察戶口數多寡、並分災害輕重，以銀價之嬴縮，公開榜示百姓，以無私之心，均分給老百姓。[3]知衙門吏胥之為害，所以不經吏胥之手。並即時以飯、餅供食於百姓。[4]因沒有絲毫私心，百姓大喜。這時候他已表現出大公無私的施政風格。直隸總督蔣礪堂，首度公開褒揚。

    知其廉能，當寧津因天災導致盜賊四起，道光四年（1824年）二月，又從饒陽轉署河間府寧津縣。到任之初即首嚴弭盜，行清莊、聯莊法，獲懲賊首，其餘匪徒皆遠遁。[5]同年夏天，寧津近畿州郡，因蝗蝝叢生，禍害百姓。致祭八蜡廟虔祝曰：「茲邑地狹民稠，不堪重罹歉歲，如天譴有數，當移縣宰身無害我田禾也。」[6]他在直隸時，已經有「循吏」之稱號。原因完全在於他有為百姓解憂的實心，並非曹謹的虔誠祝禱而導致蝗蟲絕跡，而是他不因天災而推卸責任，認為治下百姓所受的任何災害、能否豐衣足食，皆是身為一縣之宰所應負擔的責任。總督蔣礪堂再再度在百姓之前稱許他。

鄉試座師陳壽祺聞其治績，嘗與人書曰：「曹懷樸殊達於政，惜羈絆畿緊，未必能展驥足耳。」[7]同治十年（1871年），被請祀入寧津的名宦祠內。[8]

(二) 直隸知縣-威縣‧豐潤

道光五年（1825年）十一月，揀選直隸廣平府威縣知縣。[9]威縣是他在直隸知縣任期最長的地點。道光六年（1826年）恩師鮑桂星去世。道光八年（1828年）丁本生母憂，回籍守制一年，服闕回直隸。[10]道光十年（1830年）五月又題補直隸威縣知縣。[11]墓誌銘載：「修文廟、城隍廟，興教勸士，敦品勵行，遠近翕然。」[12]道光九年（1829年）重修威縣的文廟，並且撰文〈重修學宮碑記〉，可看出他對於文化教育的重視與推廣。道光十一年（1831年）因進謁城隍廟，見神像深黑，屋椽腐爛，屋瓦傾倒，便慨然想要修復城隍廟，於是召集紳士及耆老，告知修復之原由。修復完工之後，撰文〈威縣重修城隍廟記〉。[13]

圖1- 7‧1- 8威縣孔廟大殿‧威縣縣公署。[14]

    道光十二年（1832年）五月十九日，直隸總督琦善奏補直隸遵化州豐潤縣知縣。[15]豐潤時歲歉收，米價騰貴，在左家務鎮有無賴謀為操縱糧價，偵察得知，將首謀者繩之以法，百姓因而獲得安堵。[16]清河縣杜家務村尹老須為首，引起的邪教案已經爆發，距上任才不到二個月的時間，隨即因在威縣任內失察梁老燦邪教案而被議。

(三) 失察邪教

    曹謹時任威縣知縣，曾在尹老須案尚未爆發前，已事先在威縣查獲邪教犯趙濟川。[17]但道光十一年（1831年）六月十六日。曹謹的故鄉懷慶府城城門外黏貼解培玉揭帖一封，內稱接韓復元傳單，以直隸清河縣杜家務村尹老須、欲聚陰魂大戰謀為叛逆等情。[18]

 圖1- 9‧1- 10曹謹故里懷慶府城東門。[19]

    直隸總督琦善奉旨，派大順廣道李德立前赴清河查辦「尹老須匿名揭帖一案」[20]，大順廣道管轄大名府、順德府、廣平府，威縣屬廣平府管轄。李德立以案關查辦邪教，恐有事出，因威縣地界毘連。令曹謹酌帶差役前往彈壓。[21]曹謹隨同李德立到尹老須家，但查無經卷圖像。事後琦善等官員被認為，相信尹老是安分良民無涉案。[22]曹謹雖未在承讅尹老須之列，躲避了更重的處分。但第一時間未能察覺出尹老須邪教，事件爆發之後，因在威縣失察南宮縣人史三省之徒梁老燦、梁玉京、孫開等人所引的邪教案。被議處降二級調用。[23]此時此刻的曹謹，在人生仕途上正處於最低潮之際。這也結束了曹謹從平山到豐潤近十二年的直隸知縣任期。

(四) 被議在京

曹謹因失察邪教案，被議之後，滯留在北京；恰遇同鄉後輩摯友李棠階，也同時在北京為官。李棠階在道光二年（1822年）進士，進入翰林院任庶吉士，即潛心於理學，常手鈔《湯文正公全書》以自勵。[24]

道光十三年（1833年）春天北京遇新鄭舉人王鉁。[25]曾在李棠階的京都的府邸，兩人從早到晚談論理學。王鉁為他講述王陽明和羅洪先之學，李棠階深深的感慨，自己的所學未深得要領。[26]之後李棠階與王鉁、吳佩齋、靳蔗洲、齊漁汀等河南的同鄉友人。在道光十三年（1833年）長至日（冬至，農曆十一月十五日）共組仿湯斌的「雎州志學會」的會約，組成「責善會」以談論理學，相互砥礪，後來又加入倭仁。「責善會」的諸友之中除了李棠階，是曹謹最重的朋友，其中關係密切的還有王鉁。[27]

圖1- 11‧1- 12湯斌像‧王陽明像。[28]

圖1- 13‧1- 14摯友李棠階日記《文園李文清公日記》。[29]

 

王鉁是「責善會」的中心人物，他認為君子之間的交往，應該要互相切磋督責，希望朋友的品格、行為能止於至善。不只要直接督促朋友，也要以良善來自我督促自己。自己有不好的地方，自己要督責自已，有好的也要及於朋友；朋友有不好的也要督責朋友。朋友的交往就是亙相的督促，讓朋友往良善的方向走，這才是交朋友的真義。

曹謹的為人正直快人快語，而王鉁對待朋友亦是真誠直言，二人成為很快成為摯友。曹謹雖然年長王鉁十六歲，但在理學的思想上，王鉁卻有過人之處。曹謹也不因年長於王鉁，從李棠階的日記、王鉁的日錄多次提到，曹謹問學於王鉁，不難看出李棠階自己認為平生學問多得自於王鉁。可見曹謹的理學思想，必然多受王鉁影響與啟發。王鉁的日錄及書信，談到曹謹「其人尚氣節，事多感慨；能任人之所不能任。」[30]、「有真學問者，必有真經濟也」[31]可知兩人是相知甚深。

    曹謹早年留心於經學，他以治經學的嚴謹態度，用於理學的修身。誠如他自己所言：「總須眼前實用功，不須多說。」[32]日後將理學思想實踐於政事上。如同王陽明的「致良知」、「知行合一」對理學思想的實踐躬行。

 

(五) 揀發福建-將樂

道光十四年（1834年）曹謹向摯友李棠階借款，以捐復原官。八月十七日。揀發福建，被引見道光皇帝。九月十日。出發前往福建。[33]兩個月之後，十一月初八日左右抵達福建。[34]被委署於延平府將樂縣。十一月十七日在北京的摯友李棠階聽聞曹謹又有失察邪教之事，前往考功司打探消息。[35]事後確認此事。曹謹署將樂知縣僅八十餘日。離去時「民遮道挽留不可數計」。[36]

    由福建再返回北京。李棠階記錄曹謹當時的心情云：「曹懷樸自福建來，言論開發，起人惰氣。」也談到福建將樂的施政情形。「晚與懷樸談其行政漸有根據，舉動不隨人，可謂能自立。」[37]

八月十九日再度在圓明園，引見道光皇帝，仍被發回原省。被道光皇帝引見之後，九月五日來到李棠階住處。兩人談到為官之道，曹謹言：「當官須各因事，秉公自盡其心，不得預存意見。」[38]由於即將返回福建，臨行前九月十八日。李棠階拜客後，前往曹謹家吃便飯，勸勉云：『此番赴閩，益當堅持初志，勿嫌清貧。』[39]

                               

 圖1- 15李棠階日記中記錄了曹謹的思想、言行。[40]

 

(六) 閩縣知縣

    道光十五年（1835年）九月底，由北京再度返回福建。回到福建之後的曹謹，於道光十六年（1836年）二月初二日，先被閩浙總督程祖洛委署於閩縣。八月又兼署福州海防同知。曹謹初次面見時布政使賀長齡，當面表示「願事民事，給應征求無所闕」。「決獄催科」、「供億長吏者」，他都以體恤百姓的財力、物力。因而得到了閩縣士民姓的稱讚。[41]如何深得閩縣民心呢？後來賀長齡在寫信給友人黃惺齋的信中云：「自年兄去閩後，膺首劇而深得民心者，惟有曹謹一人。乃僕離閩未久，曹亦調開，未免大失民望。現調鳳山亦為臺洋要緊起見耳。」[42]

圖1- 16‧1- 17福州城。[43]

    當時發生旗軍與閩縣百姓械鬥時，曹謹受到百姓的愛載，加上深的得民心。總督程祖洛緊急委派他前往曉諭，因不同於其他官員，坐於怒氣沖沖的軍、民之間協調，可見的他的膽識。他告戒雙方先將所捉的俘虜，先行送往縣衙。隔天雙方又將鬥毆，曹謹挺身於旗軍門外，明白告知雙方，剖析其中利害關係。大家皆相信他誠信不欺，雙方的械鬥隨停止。[44]日後巡撫丁日昌奏請入祀名宦祠時，提到「署閩篆僅七月，清釐積案，勸釋旗民械鬥。」[45]將它列為在閩縣重要的政績。

   

浦城舉人黃蕙田對曹謹在閩縣有三件事讓他衷心折服。﹝一﹞、「不拜觀音」，﹝二﹞、「杖制軍廚役」，﹝三﹞、「與藩司下菜」。[46]曹謹在第二次因平山失察邪教，由福建回北京時，曾經與李棠階談到，自己在福建將樂的施政時，曾言：「行政漸有根據，舉動不隨人。可謂能自立。」由後來的「不拜觀音」一事，可以印證。

道光十六年福州大旱，福建巡撫魏元烺設壇求雨。迎拜鼓山湧泉寺一尊窯變觀音祈雨，此事在福州省城是非常重大的事件，上至總督、巡撫、布政使、察使司、督糧道、鹽法道等全福州城大小官吏都在街上迎接祭拜，獨曹謹屹立不拜，必然引的大家震驚。旁人勸他拜，他認為這尊窯變觀音不是官方祀典的神祇，所以在堅持不拜。[47]《東瀛識略》亦載此事：「初知閩縣事，隨大吏行香，獨不拜觀音大士，曰：「此不列祀典，且異端耳」！」[48]摯友李棠階在道光二十九年閨四月二十七日接到曹謹凶訃，他隔天在寫輓聯時云：「先生任閩縣，不肯往佛寺求雨，大吏同僚皆憾之不顧也。附記於此足徵學力。」[49]李棠階認為「不拜觀音」是表現出曹謹在理學躬行實踐於施政上的功力。

圖1- 18.鼓山涌泉寺天王殿。[50]

    前述「供億長吏者」、「杖制軍廚役」應與福州梁恭辰的〈曹循吏〉一文內容相關。梁恭辰在〈曹循吏〉一文中提到曹謹如何不浪費百姓的血汗錢。當時閩縣與侯官分別辨理官署中所用的磁器。侯官花費至洋銀一千圓，而曹謹只僅僅花費百圓；總督官署中看門的人不收，並故意將曹謹所買的磁器搗毀。曹謹親懷器物單據及各種碗的樣式，呈於福建按察使認為以不論侯官所辦理是花多少錢，他認為自己所寫的單據數量，就足以供廚房茶灶之用。並云：「若必求多且精，只有取之於民，非卑職所敢出也。」如果想要求多而且精美，認為只有多收百姓的納稅款，不是他良心上做的出來。   

     謹於道光十六年（1836年）八月兼署福州海防同知。[51]福建巡撫丁日昌亦提到「署閩篆僅七月。」[52]九月份未兼署閩縣知縣。署福福州海防同知任內，恰好有琉球國世子尚育派遣耳目官向大、正議大夫孫光裕駕二條船，載運貢品且請襲封王爵。曹謹並且處理了琉球貢品及四名遭遇船難的朝鮮人事件。[53] 

 

 

                   圖1- 19琉球十八代國王尚育王(1813年～1847年)。[54]

 

道光十六年（1836年）十月十六日，新上任閩浙總督鍾祥、福建巡撫魏元烺，奏曹謹補授鳳山縣知縣。以曾任直隸實缺知縣，因事降調，揀發來閩，署閩縣及福州海防同知任內，「辦理裕如」、「操守可信」、「愛民曉事」認為可以勝任鳳山縣知縣一職。[55]

得知曹謹即將離開福州，閩縣士民挽留不可得，百姓送他如同在將樂的時「民遮道挽留不可數計」、「臥轍攀轅」[56]且有哭泣跪拜者曰：「不復有此父母矣。」對照前述福建布政使賀長齡所言：「膺首劇而深得民心者，惟有曹謹一人。」可知曹謹深受閩縣士民的愛戴。福州人梁恭辰綜合自己所見所聞，才敢在〈曹循吏〉一文稱讚曹謹：「宰吾閩，有循聲，為吾邑近來第一廉能之吏。」[57]
(七) 禮聘奇士-林樹梅

    道光十六年（1836年）冬，曹謹奉檄調補臺灣鳳山縣知縣時，禮聘當時已有「奇土」之稱的金門人林樹梅為幕僚，堪稱為曹謹的「伏龍鳳雛」。

林樹梅生於金門後浦。本姓陳，祖天琪，妣氏楊。本生父春圃公，本生母氏謝。[58]副將林廷福養子也。初名光前，字實夫，少賦梅花詩，為師所賞，贈字樹梅，因以字行，家金門山，常登山巔，拊石長嘯，聲徹雲表，乃自署「歗雲子」，或以君神骨清癯，意度高曠，目為「瘦雲」，曾侍宦父親林廷福於閩安，得古笛，更號「鐵笛生」。[59]

圖1- 20林樹梅的故里-金門。[60]

樹梅為將門之後，本生父春圃，為金門左營百總。父廷福曾在臺灣為武將，署臺協水師中營遊擊(駐安平鎮)[61]、護理臺協水師副將[62]、署澎湖右營遊擊等。[63]外祖父陳必高金門營外委，殉於林爽文事件，鳳山莊大田之亂。[64]少慕道家神仙思想的林樹梅，後來再拜福州趙在田、周凱、高雨農等儒士為師，自是文章思想亦轉為外儒內道。

    林樹梅留心講求兵農要政之學，由後來佐幕鳳山時所建議之施政策略便可看出。道家不慕榮利的思想，深植於心。追隨父親多年，歷經臺灣、福建、廣東東南沿海的歷鍊，已然是俱備經世之才；在父親林廷福死後，卻苦無地方一展其才。生性崇尚道家思想，樹梅並不主動應事。看在老師高雨農眼中，早知他有心一展長才，卻苦無明主。自此遇有賢能之士，便推薦或介紹。樹梅不主動求仕，不應科舉，不求富貴顯達。其後他以擔任幕賓的身份，借賢主以明己志，退則自讀其書，不問世事。

  圖1- 21改建後的林樹梅故居。[65]    圖1- 22林樹梅所繪臺灣沿海圖。[66]

曹謹經歷二次失察邪教，為官中斷數年。雖補授鳳山縣知，想要一展經世濟民之才。聽聞林樹梅熟悉渡海來臺及臺灣風土民情之事，即禮聘一起同行。林樹梅受曹謹禮聘時，曾云：「吾聞曹侯當今賢者，能行吾志，不可失也。」[67]

    林樹梅與曹謹一起同行，於道光十六年（1836年）十二月六日抵達達泉州，經過五日後拔碇出航。由泉州蚶江橫渡黑水溝到鹿仔港。冬季臺灣海峽的風強浪烈，閩台之間傳遞文報亦受到延遲。航行了十多幾天，林樹梅形容：「如是者幾旬日，舟中水米俱盡，八十余人均有菜色。」除夕夜，終於抵達彰化番仔挖（今彰化芳苑）。[68]

 

 

圖1- 23‧1- 24林樹梅的著作《歗雲詩鈔》、《歗雲文鈔》。[69]

林樹梅在渡海來臺時有寫〈再渡臺灣呈曹懷樸明府〉詩中表明他為何會受曹謹之邀，再渡臺灣。[70]回憶過往，曾侍宦父親林廷福來臺。父親教他如操縱船隻，掌握海象的變化；父親曾捕獲府城名賊林溜。由於再度發生嘉義盜匪沈知搶米事件，他關心臺灣的民生凋敝，或許懷念十七歲時第一次渡海來臺的情景。當時他已觀察臺灣的社會民生問題，就認為須「得良有司安輯教化，可無虞也。」[71]當心中的賢主曹謹禮聘時，他再渡黑水溝。為了報答曹謹的知遇之恩，他獻上「安集之策」即〈與曹懷樸明府條陳鳳山縣初政事宜書〉。文中他提出對鳳山縣施政的建言有「籌賑糶」、「編保甲」、「馭胥役」、「練鄉勇」、「急捕務」、「省無辜」、「禁圖賴」、「廣教化」、「崇祀典」、「修城池」、「清港澳」、「釐兵米」、「和閩粵」、「施方藥」、「嚴私宰」等十五項，作為曹謹在鳳山的施政藍圖。

林樹梅佐幕鳳山，誠如他的老師高雨農所言：「知無不言，侯亦言無不聽。」另一位老師時任的臺灣道周凱所言：「既喜生能言人所不敢言，尤喜大令能用生言。行人所不敢行之行，是大令與生，相得益彰。」[72]林樹梅在鳳山的佐幕，提出興築曹公圳的建言，實現曹謹經世濟民的理想與抱負。是讓曹謹得以超越清代所有的臺灣循吏，被稱為「臺灣第一循吏」。

 

(八) 鳳山知縣

    道光十七年（1837年）一月二十六日曹謹由府城抵達鳳山新城，到任鳳山知縣。前述幕僚林樹梅寫了一篇名為〈與曹懷樸明府條陳鳳山縣初政事宜書〉獻給曹謹，作為建設鳳山的施政藍圖。

 

圖1- 25日治時期鳳山縣門衙。[73]

曹謹在林樹梅的佐幕協助之下，誠如開澎進士蔡廷蘭所述「曹侯懷樸宰鳳山，聘君勷助，為之脤災、築城、練鄉勇、擒劇賊、大興水利、撫輯生番、學校兵農，次第修舉，民情以和。逾年邑大治，侯將上君捕盜功，辭歸省母。」[74]曹謹僅擔任鳳山知縣一年多，「逾年邑大治」的主因；除了曹謹以廉能誠之心來治理鳳山之外，背後的幕僚的亦功不可沒，尤其以林樹梅的佐幕最為重要。林樹梅留心兵農要政之學，又曾經侍宦父親來臺，他瞭解臺灣的風土民情、政經情勢，所以獻上的安集之策，讓曹謹能在最短的時間掌握鳳山的狀況，並且提出關鍵的建言，讓曹謹的行政幹才，得以發揮到極致。

曹謹在鳳山任內，詢疾苦，興水利、蓋望樓、建礮台、濬濠溝，築土牆、行保甲、練壯勇、和族群、廣教化、修文廟、馭胥役、詰盜賊、剔弊端、除蠹吏……等。由於曹謹嫉惡如仇、且愛民如子，並心懷仁人之心。鳳山任內以興築曹公圳最重要，對臺灣的貢獻最大，影響最深遠。他在離任時鳳山祖餞者至數千人，號稱臺灣史上空前所未有。

(九) 淡水同知

    道光二十年（1940年）十月十九日閩浙總督吳文鎔因「劉繼祖因在任聞訃丁憂」[75]認為曹謹在鳳山「治績尤異」擢升為淡水廳同知，但曹謹陞補又與例又不符合。[76]由於曹謹擔任鳳山縣知縣要缺未滿五年，與「保題陞用」案例稍有不相符合的地方，因而曹謹雖在道光二十年（1840年）就陞補淡水同知。但「續經奉准部覆，飭令赴任」[77]。所以曹謹一直到了道光二十一年（1841年）七月二十六日才到任淡水同知。

圖1- 26淡水廳城。[78]

    閩浙督撫知道淡水廳的重要性，淡水廳當時幾乎佔了臺灣府的半壁江山。所以淡水同知的任命，始終是清代的臺灣官員的要缺。由於淡水廳統轄疆域南北過長，又常常出現分類械鬥、搶劫。在清代閩浙督撫己儘可能挑選「精明強幹」[79]的人員來擔任淡水同知。為了瞭解淡水廳便於治理，曹謹在上任同知之初，即編查淡水廳戶口。[80]

 

圖1- 27淡水廳城東門城(新竹東門)。[81]

 

曹謹上任的同時，正值鴉片戰爭廈門失陷。到任之初，為防英入侵，先於各海口囊沙為堵、又團練鄉勇、查點漁船、增蓋淡水廳城外土牆。破獲英船二起、盜匪三起。又為革除前任淡水同知龍大惇的蠹弊，每赴鄉里辦公時，必定榜示「嚴拏胥差勒索資費」[82]，日興文教，捐俸續成文甲（學海）書院。道光二十四年（1844年）彰化漳泉械鬥，憂慮漫涎，駐大甲兩月餘，平息械鬥。

道光二十五年（1845年）十月，引疾歸，紳民遮道泣送，文甲書院，刊印《百壽詩錄》以紀之。[83]

             

            

 

※曹謹仕宦經歷表

 

直           隸	署平山知縣	嘉慶二十五年~道光元年
	署曲陽知縣	道光二年	推測
	署饒陽知縣	道光三年~道光四年
	署寧津知縣	道光四年二月~道光五年
	威縣知縣	道光五年十一月~道光八年	揀選 丁本生母憂去職
	威縣知縣	道光十年五月~道光十二年五月	題補
	豐潤知縣	道光十二年五月十九日~道光十二年七月	調補 威縣失察邪教去職
福     建	署將樂知縣	道光十四年十一月八日~道光十五年二月	平山失察邪教去職
	署閩縣知縣	道光十六年二月二日~道光十六年九月	八月兼署福州海防同知
	署福州海防同知	道光十六年八月~道光十六年十二月
臺       灣	鳳山知縣	道光十七年一月二十五日~道光二十一年七月一日	補授
	署鹿港廳同知	道光二十一年七月	※《東溟文後集》卷七〈覆曾方伯商運臺米書〉
	淡水廳同知	道光二十一年七月二十六日~道光二十五年十月	二十年十一月奏陞 引疾歸去職。

---

[1] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁464。

[2] 《深州風土記》卷七〈職官〉。頁428。

[3] 《張調元文集》下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海疆知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁87~88。

[4] 〈懷樸曹公墓志銘〉。

[5] 《李文清公遺書》〈曹君懷樸墓誌銘〉。頁371。

[6] 《寧津縣志》卷五〈經政志〉。頁411。

[7] 《張調元文集》下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海疆知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁87。

[8] 《寧津縣志》卷六。頁510。又卷四〈學校志〉。頁354~356。名宦祠：「在學宮西三間前，有門庭祀古今二十二人。舊祠在戟門左，光緒十三年邑令王廷鈺移建於此。...國朝…寧津縣知縣曹公瑾。」

[9] 《大清縉紳全書》〈道光七年秋/直隸省〉。

[10] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁464。

[11] 《大清縉紳全書》〈道光七年秋/直隸省〉。

[12] 《李文清公遺書》〈曹君懷樸墓誌銘〉。頁371。

[13] 《威縣志》。頁1461。

[14] 《威縣志》。

[15] 《清代起居注冊：道光朝》第二十五冊。頁014782~83。

[16] 《豐潤縣志》。頁208。左家務鎮今為左家塢鎮。

[17] 《豸華堂文鈔》卷一〈失察教匪〉。頁98

[18]  《清實錄-清宣宗成皇帝實録》卷之一百九十三／道光十一年七月下／23日。頁1049-1~1049-2)。

[19] 『華北交通アーカイブ』。

[20] 《大清宣宗成(道光)皇帝實錄》卷二百二十三 道光十二年壬辰冬十月癸卯。頁3985~3986。

[21] 《豸華堂文鈔》卷一〈失察教匪〉。頁100。

[22] 《清宣宗成皇帝實録》卷二百二十三 道光十二年壬辰冬十月癸卯。頁3985~3986。

[23] 《清代起居注冊-道光朝》第二十五冊。頁015264~76。

[24] 《續碑傳集》卷十二〈李文清公行賞〉。頁115－587。

[25] 《李文清公年譜》〈道光十三年〉。

[26] 《李文清公年譜》〈道光十三年〉。

[27] 《項城縣志》。頁247。

[28] 《清代學者像傳》‧《晚笑堂畫傳》。

[29] 《文園李文清公日記》。(林文龍藏本‧陳怡霖攝)

[30] 《修悟日誌、責善日錄》。頁59。

[31] 《覺照軒藏書》〈與曹懷樸兄書〉。

[32] 《文園李文清公日記》。

[33] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁464。

[34] 《明清宮藏台灣檔案匯編》第一六五冊〈為海外同知員缺緊要懇恩揀員陞補以資治理恭摺〉。頁131~132。「十四年，捐復原官，揀發福建，是年十一月初八日到省，委署將樂縣。」

[35] 《文園李文清公日記》道光十四年十一月十七日。

[36] 《歗雲山人文鈔》（刻本）卷八〈書曹懷樸明府事〉。頁一。

[37] 《李文清公日記》道光二十九年閨四月二十八日。

[38] 《文園李文清公日記》道光十五年九月五日。

[39] 《文園李文清公日記》道光十五年九月十八日。

[40] 《文園李文清公日記》。

[41] 《張調元文集》，下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海彊知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁。頁88。

[42] 《耐菴奏議存稿》書簡卷六，〈與黃惺齋年兄書〉。頁1979-1980。按黃惺齋即黃宅中，曾任福州海防同知，署邵武府知府。

[43] 『Album of Hongkong Canton Macao Amoy Foochow』‧《杜德维的相册》（Edward Bangs Drew）『哈佛大學圖書館藏』。

[44] 《張調元文集》，下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海彊知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁。頁88。

[45] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈節鈔禮部議覆奏〉。頁468。

[46] 《師友扎記》卷四〈閻遜之廣文一首〉。頁十九。

[47] 《張調元文集》，下冊〈佩渠文集〉後集〈賞戴花翎即補海彊知府福建淡水廳同知曹君事狀〉。頁87

[48] 《東瀛識略》卷八〈遺聞〉。頁101

[49] 《李文清公日記》道光二十九年閨四月二十八日。

[50] 《杜德维的相册》（Edward Bangs Drew）『哈佛大學圖書館藏』。

[51] 《歗雲山人文鈔》（刻本）卷八〈書曹懷樸明府事〉。頁一。

[52] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁468

[53] 《歷代寶案》第十二冊。頁6846~6849。

[54] 『沖縄旅行案』(佐藤文彦・画)。

[55] 《明清宮藏台灣檔案匯編》第一五九冊〈恭為臺灣地方緊要慎選人地相宜之知縣，分別遴補對調，以重海彊而資治理恭摺〉。頁414。

[56] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁467。

[57] 《池上草堂筆記》卷二〈曹循吏〉。頁 二十~二十一。

[58] 《浯江林氏家錄》〈授產條約及家錄引〉。頁30~31。林樹梅云；「吾原姓陳，祖天琪公，妣氏楊。本生父春圃公，為金門左營百總，本生母氏謝生吾兄弟六人，長慶，次強，次強，次新，次繼，次愚。」

[59] 《說劍軒餘事》〈鐵笛生小傳〉。頁20。

[60] 《廈門輿圖》清道光4年(1825年)以前，大英圖書館（British Library）。

[61] 《臺灣采訪冊》〈臺協水師中營遊擊〉。頁140~142。「林廷福。同安人，行伍，四年八月由海壇左營遊擊調署，十二月卸事。」

[62] 《浯江林氏家錄》〈先考受堂府君行述〉。頁12。「五年。調署澎湖右營遊擊，澎戍兵習慓悍。府君訓以與民相安，皆悅服；澎民恆苦旱。府君建龍神祠[62]，為祈報地民，至今咸誦德。」

[63] 《臺灣采訪冊》〈臺協水師副將〉。頁138~140。「林廷福。同安人，行伍，四年十二月由海壇左營遊擊委護，五年五月卸事。」。

[64] 《歗雲山人文鈔》抄本〈先妣陳淑人行述〉。頁251~252。

[65] (陳怡霖攝)。

[66] 《歗雲文鈔》〈閩海握要總圖〉。

[67] 《歗雲山人文鈔》（抄本）〈序〉。頁5~6。

[68] 《歗雲山人文鈔》（抄本）〈再渡臺灣記〉。頁113~116

[69]  (陳怡霖攝)。

[70] 《歗雲詩鈔》卷三〈再渡臺灣呈曹懷樸明府〉。頁一。

[71] 《歗雲山人文鈔》（抄本）〈渡臺灣記〉。頁110。

[72] 《歗雲山人文鈔》（抄本）〈與曹懷樸明府條陳鳳山縣初政事宜書〉。頁38。

[73] 《臺灣寫真帖》(明治41年)

[74] 《浯江林氏家錄》〈林君瘦雲四十初度壽言〉。頁42~43。

[75] 《明清宮藏台灣檔案匯編》第一五九冊。頁130。

[76] 《明清宮藏台灣檔案匯編》第一六五冊〈為海外同知員缺緊要懇恩揀員陞補以資治理恭摺〉

。頁132。

[77] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁465。

[78] 《淡水廳志》。

[79] 《明清宮藏台灣檔案匯編》第一五九冊。頁130。

[80] 《淡水廳志》卷四 志三 賦役志。頁88~89。

[81]  『Taiwan Pictures Digital Archive』。

[82] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁467。

[83] 《新竹縣采訪冊》(合校足本)卷九〈請祀名宦祠原案履歷事實〉。頁463~464。